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天相子的博客

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忠言逆耳(卅四)——写给自学炒股的有缘人  

2013-11-30 15:10:20|  分类: 我在股市 |  标签: |举报 |字号 订阅

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继续上周的话题,在与一些朋友的交流中发现,除了太过拘泥于形式的学习者外;另外有一种更为严重的,就是给自己固定了一个圈圈,换言之就是戴上了一幅有色的眼镜。

为什么会戴上了一幅有色的眼镜呢?这个形成是有一定原因的,当我们在初入股市的时候,由于这个行业并没有一个权威的技术方法可供学习,各种公开披露的技术,都是自卖自夸,究竟该从那一种入手学习,这是个很纠结的问题。

于是很多朋友开始寻找适合自己的方法,当然这是一种相当明智的选择,值得推崇的。事实上无论学习什么知识,只有适合自己的,才会容易入门,才会觉得相对简单,然后才能逐步深入。这也是学习入门最科学的方法。

然而有很多朋友,科学地学习方法入门之后,或者说登堂入室之后,却始终抱着这原有的入门的法则,思想上先入为主了,几乎再不能接受其它的方法,思维中定格了。再学习也只是找与自己所学方法相关的,感觉与自己所学方法不相关的,无论是精华还是糟粕,一律视为糟粕,无法接受,更不用说学习了。

我们知道,任何一个行业或者说任何一门学问,能成就为真正一代宗师级的高人,都是以本门为主,其它门派为辅,相互取长补短学习的。例如我们看历代的高僧遗著,就能很清楚地发现,过去虽然门规派系争得很激烈,门户之见影响几千年,根深蒂固了,但是无论身着青衣鹤发童颜的老道还是顶着一个光头戒疤的法师。他们并非都是信道的就只研究道,信佛的就只研究佛,而都是佛道儒都精通的。

回到前面的话题,我们知道,公开披露的技术虽各有所长,但都存在有一定的不同程度的缺陷,那么个缺陷,若是仅以一种方法去钻研,不仅路难走,而且极有可能是一个死胡同。若是能借用其它的方法,则可以互补长短,那么这个所谓的缺陷,就容易解决,正所谓“他山之石,可以攻玉。”

现代由于教育的问题,重西方式的自然科学,凡事都讲究科学,很多朋友包括一些被众散户推上神坛的所谓高人,无不都迷信着科学,硬生生地将科学的理念引用到股市中来。那么表现在技术分析上,最好就是有一个定律、公式(注意不是指标公式)等等东西出来,然后应用中就可以去对号入座。换言之就是死套用,不懂灵活变通。

有些朋友在初入门学习时,因为接触到了这些所谓定式、定律、公式等,入门的确是立竿见影了,然而自此以后就开始这个所谓的定式、定律、公式等在思维中落地生根了,换言之在思维上扎根了,再很难动摇。交流中,发现有些人,虽然一直在努力,但始终不敢跳出这个蕃篱,一直在这个圈子里打转,在里面纠结,再努力研究,无外乎就是去寻找那些所谓的细节,然而那些所谓的细节都没有什么代表性或者说规律性的,最后就变成了越整越头晕,只能等着原著作者或所谓的老师,如同挤牙膏一样的,隔段时间挤一点出来,唉呀!就当成至宝了。而其它的东西,无论怎么再也难撞进他们的大脑了。

再例如有些朋友,从一开始入门就被一些所谓的短线技术给迷晕了头,在他们的眼里和心里,只有做短线的才是王道,所以他们一味追求所谓的短线技术,最后心理都发生转变了,为什么呢?因为天天追涨杀跌,有时候的确可以抓到大阳线或涨停板,再对比看看那些能做中长线的,唉呀,你们太低级了,一拿个把月才涨那么一丁点,看我的一天就超过你了。人本来就有一种自我优越感的毛病,这么一来,就变得自以为是了,如果再有几个初学的奉承几句,什么老师呀、高人呀、大神呀……唉呀!就飘飘然了,分不清东南西北了。

人一旦到了这种情况之后,就很难再发现自己的问题了,同时也难再接受别人对他们提出的问题了,因为他们自身觉得自己高明,你提出的问题在他们看来,那根本就不是个问题。

再例如有些朋友,盲目地迷信所谓的高人、大师,思维上几乎完全被洗脑了,几乎成了麻木的,我在网上就碰到过很多这样的人。虽然受过高等教育,智商也不差的,但思维上已经麻木了,盲目地迷信崇拜之后,无论那些神棍们是真忽悠还是假忽悠,一律当成了真理。记得曾经有一个朋友也是看不过去,就指出了他们崇拜的大师的几个问题之后,这下可捅了马蜂窝了,持续遭到了口水的攻击,甚至说他根本不懂炒股。其实我这位朋友,的的确确是做过操盘手的,水平的的确确很不错的。呵呵呵……为什么会搞成这个样子呢?说真话的被人当成了忽悠,说假话的反而尊为神了。其实这个话题比较大了,简单地说是一种社会病。

这么说吧,人类无论是大到国家间的战争,还是小到一个家庭,甚至两小青年拍拖,所有的矛盾都是来自于思想之争。当然愚者所争的只是利益上的问题,智者所争的则是思想之争,我们看历史上那些所谓的党祸,其实都思想之争,争到最后,读书人都把命争没了,命可以不要,真理要常存。

现代社会物质文明飞速发展,精神文明没落。虽然物质文明越来越先进,但是思想上即精神文明就容易缺少一个东西。用一个不太恰当的比喻,电脑硬件配置越来越高,同时也需要不断升级的软件才能真正显示出硬件的高性能。

那么为了寻求那个东西,一部分人通过学习,找到了;而一部分就只能通过追随别人。那种找到的人,往往成为一种“精神领袖”,没有找到或没有去找的人,就只能是做粉丝、饭丝跟在后面搞盲目崇拜。当然这个话题再聊下去就跟宗教有关了,这个不是我们今天的重点,点到为止,有机会再专门讨论。

另外还有一种情况,这类人严格来讲,需要做心理辅导,通常是因为生活压力过大或者是受过大的刺激等原因,思想上被一个固有的东西占驻了,这类人不是很常见,但在网上也时不时地碰到,例如一个简单的问题,硬是看不明白,其实他们不是看不明白,而是“想得太多了”,理解到一边去了。曾经一个陕西的朋友,在看过我《笨拙的一招之后》需要设置一下指标,他居然整了一天一夜还是没有整明白,那个指标一直不知道怎么弄。其实那一篇里,我已经说得很清楚了,几乎所有的人一看就知道用的,然而他因为思想上有一个东西给占驻了,没理解到正路上来,最后纠结了,越整越烦。另外还有一些朋友,在读过我日志之后,很多我根本没有提到过的东西,也跑到我这里来问了,我说我没有说过这个理论,他们硬说是我说的,最后我只能开玩笑说,那你找到我的“罪证”再说吧,呵呵呵!

从心理学的角度看,人一旦看问题的思想观点固定了,即戴上了有色眼镜看世界,轻则很难与人相处,重则会演变成神经病。为什么呢?因为他们思想上固定了,看世界就只会认同与自己相同的东西,不相同的或相通的就都不能接受了。

由于自己主观上的问题,所以往往思想都是相当狭隘的,那么所看到的,就会基本上都不合自己的口味,最后就变成了,世上的人都不正常,都是错误的,就自己是对的,自己才是正常的。那么这个时候就已经成了神精病了。

回到股市中,若思想意识上有一种主观的东西存在了,那么分析看盘,往往就被这种主观的认定给先入为主了。很多朋友看盘,第一主观认定了就认定了,即一眼看去,感觉会涨,就会开始去寻找上涨的理由;或者一眼看去,感觉会跌,那么所谓的分析就是围绕着下跌在展开。很显然这种所谓的分析,基本上都是在瞎蒙了,因为纯粹是凭自我感觉了,这个所谓的感觉说细一点又受心态、情态等等的影响了。这个主观的认定其实就是把分析思路过程搞反了,正确的应该是先从几个方面入手,最后再综合分析评定出一个结果出来,那么这样子才叫做分析。

另外一种情况也是很常见的,这个问题我在谈短线、中线和长线的时候也谈到过,有些朋友,一开始就给自己定了一个圈子,例如,我是做短线的,那么只在所谓的短线圈子里折腾。换言之就是给自己掘了一口井,然后跳进去,就在里面死折腾,然后发现一些小规律、小现象之后就自封为短线高手了。

事实上并没有什么短线、中线、长线之分,我们看任何一支股的走势,这个如何划分?基本上各家有各家的说法。到底谁对谁错?或者说谁更科学?如果要纠结这个问题,只会发晕到发狂的。因为它本身就没有这么一个划分,它一个走势图就是那么一个实实在在的走势图而己,只能依道氏理论将其划分为三种趋势,然而这三种趋势也并不是相互独立的。

很多朋友误解了这个问题,认为所谓的短线、中线、长线是各自独立法门。因此在操作之初就给自己下了一个圈子,俺们是做短线的,嘿嘿!短线高手横空出世了。正因为有这么一个主观的思路在前面,那么后面的操作就问题来了,往往把大牛股给扔了,或者杀进杀出频繁操作。这就是为什么同样的炒股的,有些人整天悠哉游哉能大赚,而有的人整忙得厕所都不能上,甚至憋出前列腺炎出来的原因。

接下来另一种情况,就是如传统的门户之见了,这个问题股市也存在,学了这家的似乎就是这家门下的弟子了,不能再接受其它门派的东西,也不容许有人提出对本门技术疑问的东西,因为那可能是大不敬了。这个问题不必多讲,只要能站在旁观点的角度看看,就会明白,错在那里了。

一、“不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。”

这是《道德经》中第二十二章,老子的四不哲学。

1.不自见故明:自见即自己要看见自己,换言之就是要随时反省。是告诉人不可固执自己的主观成见。过于执着就是佛家所说的“障”,因为人一旦有了主观的成见,就不能再接受客观的东西,因为已经“目障”了。

2.不自是故彰:自是即主观地认定自己是绝对的。一个人若主动地认为我一定都是对的,绝对没有错的,那么这个人的事业就很难成功了。

3.不自伐故有功:自伐即自我表扬。人心理都一样的,有了功劳就喜吆功,喜欢显摆,喜欢听好话,喜欢听人夸讲……这都是人之常情。真正有学问修养的人,要不自伐,有功等于无功。这个问题可能不太好理解,这么说吧,过去做善事,叫积阴功,阴功是什么呢,简单地说就是做了好事不让人知道,这是中国传统文化的学养。但是现在社会不同了,一般但凡做点善事的就会大张旗鼓,到处吆喝,事实上这种都是有目的地去做的所谓善事,谈不上什么功的,更毋庸谈什么功德了。

4.不自矜故长:自矜即自尊心,这个自尊心若用得不对,说难听一点的就是傲慢,但凡傲慢的人往往内心极度自卑,因为害怕别人看不起自己。傲慢的人同样也难成功。

老子的这四不:不自见、不自是、不自伐、不自矜。虽然是帝王之学,同样也是领导之学,同时也是个人自我修养、修道者的道德指标。那么在股市中,要不断提高自己的水平,要想不断进步,我们同样也要做到四不。

不自见,不过于执着,随时要反省,要多听听别人的意见;不自是,不要认为自己的方法是绝对的对,别人的都是低级的都是垃圾;不自伐,不要因为一时瞎猫撞上死老鼠,操作对了一次半次,就开始要到处显摆。

我常说股市中有三类人,一类人是刚入门学习的,喜欢听人忽悠;一类人是半桶水的,自我感觉良好,水平高到快淹死路人了,就会出来忽悠人,喜欢忽悠人;一类则是真正成才的高人,他们没兴趣忽悠人,更没兴趣听人忽悠,往往都是默默无闻的。而那种喜欢到处显摆,处到吹牛,喜欢听好话、称大师的,往往再很难有进步了。

二、子曰:君子不器。

这是《论语》第二篇《为政》里的。以前我们经常用这句开玩笑以字解字的译成:君子不是个东西。呵呵呵。

正确的翻译是这样的:孔子说,君子的目标不是要成为一个有特定用途的器具。在古代君子本来是指贵族的子弟,后来慢慢转成一个特定的人格表率,德行方面比较完美的,所以君子成为每一个人都要追求的目标。

器,就是器物。如一个水杯,它的用途就仅限于喝水和其它一些小用途而己。 “不器”就是说一个要成就大事业的人,并不能成为某一个方面定型的人。引申理解,君子之气度应似江海纳百川,不像器物一般有容量之限制。“为政”要通才,就是要样样都能懂,而不是能是专才,专才即现在所谓的专家。专家只能说在某一方面领域里精通的人才,所以专家是很具备局限性的。

这个在现代的医学方面就特别明显了,西医分科越分越细,我曾经跟一个学西医的朋友开了一个玩笑:话说有一个人因为牙痛,去看西医,先是看五官科,结果五官科的专家说你这是牙科的,要去找牙科专家;找到牙科专家之后,牙科专家又说你这是神经科,得找神经科的专家;找到神经科的专家之后,这神经科的专家又说了,你这个要找消化科专家;然后消化科专家经过化验之后,得出结论,你这只是上火了,你还是要回到牙科专家那里,消炎。如果看中医就简单了,一句话,上火了,给开点清火通便的药,如三黄片、牛黄上清丸等,立马见效。

当然这个笑话的确是有点讽刺意味,话说回来,这就是现在社会的现象,专才往往只精于一项,隔壁一个简单地不能再简单的东西,因为没有涉猎过,所以就不知道。所以也会笑话百出。所以我们也常在网上看到一些专家的雷人之语。

回到股市中,我们学习技术,同样的也不能太过专一于某一项,这样子往往容易一叶蔽目而不识泰山。实践中我碰到过很多这样的朋友,例如看到筹码,感觉很科学,就天天百度、千度、谷哥、谷妹地搜索与筹码相关的东西,迷信地认为,那层窗户纸应该快破了。事实上这个筹码理论同样有很多缺陷的,如果你不能涉猎其它的技术面去相互互补,操作很多容易出问题的,记得股市前辈曾给我们讲了一个故事,就是曾经有一个以筹码为指标的软件,售价高得吓人,最后不是股票在套人,而是软件在套人了。

由于时间的关系,待续!

水平有限,难免有错论谬论,望高人不吝赐教!

祝君成功!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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最近有网友告诉我,有些个别朋友做法很不应该,复制我的日志,当自己的发表,这种做法,是对原创作者的极度不尊重,属一种侵权行为,也属于人格上的一种恬不知耻的行为。若转载不反对,或者复制后注明原创作者及出处,也无异议。直接复制过去,直接当自己的原创发表,或者改个名字再发表。相信这是所有原创作者最深恶痛绝的事。凡有复制当自己发表的,请尽快注明原创作者和出处或者尽快删除!不要再做这种无耻下流的事了!

 

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