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天相子的博客

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阻碍成功的几个关键性因素(续)——写给自学炒股的有缘人  

2016-04-06 14:51:21|  分类: 我在股市 |  标签: |举报 |字号 订阅

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继续昨天的话题!

一、饮食男女,人之大欲存焉。

这话是孔子说的,那句“食色,性也。”是与孟子同时期的告子说的,这个不要搞错了,很多人都容易混淆。

这是孔子站在形而下的角度来论人生,就是两桩大事,其一就是活着就要吃饭穿衣,这是必须的前提。对于吃饭的问题,尽管佛家另有一套说辞,如把吃饭称之为治饿病,但无论怎么说,只要活着,吃饭还是根本。

其二就是吃饱了,或者说人成年了,就会思男女之事,这里包括精神感情上的,以及人类的生存繁衍等等方面。所以他老人家在《诗经》的开篇《关雎》就是一篇按现代话来讲就是泡妞的情诗。而且是情意绵绵、旷古烁今的。

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

其中的“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。”短短十六个字已经把男女之间的相思之苦给写尽。

“窈窕淑女,君子好逑。”对于男女之情,现代社会,无论是东方人还是西方人,这个就一直是一样的,没有区别。

当代一些作词作曲家、作家们笔下的,那些什么情呀、爱呀,赤裸裸地表达的那有这种味道?更有那些为爱割腕、跳楼的、服毒绝食、明知是小三也要拼命争取的……,相比是多么的庸俗。同时那些鬼哭狼嚎般的所谓流行歌曲,与这十六个字的境界相比,又岂止是天壤之别?

之所以提到这个,不是我在这里要跟大家讨论诗词,而是说其实无论是古人还是今人,无论是西方人还是东方人,只要活着在世间,主要的还是这两桩头等大事。都是一样的在为这两件事而奔忙,朝九晚五,面朝黄土背朝天的,一辈子忙忙碌碌,就为养活这百十斤血肉之躯,而且还养不好,还要生病,还要不断折旧,最后还得报废,化为一堆黄土。

接下来一个问题,既然生活中的重要大事是一致的,那么无论是东方人还是西方人,都会在幸福生活的追求当中,都会遇上相同的烦恼。而在处理这些烦恼的问题上,则是明显中国人的比较高明。并不是西方人脑子不够发达,而是中国明西洋早开化了二千余年,在这个漫长的历史进程中,比之更有“经验”。

中国的古人早就知道,当社会物质高度发达之后,精神文明就会随之没落,然后就会开始变得“世风日下,人心不古。”所以在《大学》中就明文提出:“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

其中的八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。首先的“格物”,即格去物欲,心物一元,而不被物质所奴化,被物质欲牵着鼻子转。

中华民族的祖先早就针对这种社会病,开出了良方,无奈现在的国人都不肯吃中药,而一定要吃化学品的西药,以至于吃得一身病,越吃越病。

现代的教育,太重西方的自然科学,随之而来的就是学习自然科学本来是对的,但是附带的就是年轻人都偏向学习西方的学术。所读之书差不多都是西方的,君若不信,可以去大学里问问,知道中国古人圣哲的一定不多,数不出几个名字,但是对于西方的那些所谓的圣人,作家、学者都能闭着眼数出一大串。

若问为什么?一般都会说西方的东西才“高大上”,实际上讲这个话的人,对于中国传统的文化,几乎都是没有学过的。这也不怪他们,因为在学校也不重视这些。数年前我同我外甥女的班主任一起吃饭时,那位班主任语出惊人,他本身是教语文课的,居然说学好数理化就行了,语文不重要。

我们看现代社会,就是正应了这一点,一切都是为了钱,眼里只有钱,万般皆下品,唯有钱最好。钱差不多可以买尽一切,人与之间都缺少人情味,谈钱伤感情,一切的亲情、友情、爱情等世间情在钱这头魔兽面前,都显得那么脆弱不堪。

所以,为了钱,有些人不惜铤而走险,更不惜坏事做绝,绝事做尽。完全失去了本性,等而次之的就是不择手段来把别人口袋里的钱忽悠进自己的口袋。男人活着就是为了金钱、权力、女人在奋斗,有了权力就能赚更多的钱,钱多了就能养更多的小三,最后在纸醉金迷之中玩出一身病,把命玩没。这似乎就成了现代很多人的终生目标。

回到股市之中,股市是钱钱交易,不同于商业,中间还有一个商品的转换过程,在股市里赚钱因为少了一个商品交易的程序,所以也是最快的,然而很多人往往因为这种来钱太快的方式,最后迷失了方向,随着随后大势的转变,操作的失败,就变得痛苦不堪。这个问题不仅仅是中国的股民才有,看西方的股市发展史,很多曾经名动一时的股市大师,是真的大师哦,在股市里赚了不少钱,然后最后因为钱迷失了本性,落得晚节不保,甚至穷困潦倒而终。

很多人因为被“钱”所困,本来技术各方面学得很好的,但是由于“钱”的各种压力,使他们在操作的过程中,心理上压力太大,最终分析操作大打折扣,以至于最终还是操作失败。

对于这个问题,很多朋友都会想到这是心态了,是心态不好所致。对于此,若一定要说与心态有关,也说得过去,但是对于这个问题怎么能才使心态好起来呢?空谈心态似乎不是解决之道。

要解决它,还是从根本做起。多读读传统文化的书,学习传统文化,对于人生中的两桩大事,要学咱们老宗祖的方式来解决,西方人的那一套,问题多,西药适量吃可以,吃过量了副作用大。

现在很多人一提到传统文化,都是极度排斥的,这实在是个大问题,话说如果要排斥,必须是先学通学精了传统文化,知道其优缺点,这个时候你再去吸起西方文化的优点,至此种情况下了,才有资格谈排斥,否则不要乱谈,不要乱挖祖坟。因为没那个资格。

我记得曾经有一位山西的网友,曾经因为亏损太大,痛苦至极,本来技术都很不错的,结果因为种种压力,使得他操作上变得异常胆小,以至于经常坐失良机。后来我告诉他,何必把炒股一定要当成赚钱的工作呢?若你当成一个K线的积木游戏,或者账户的数字游戏来试试看呢?

后来他告诉我,这样的确让他放松了很多,不会再因为之前的亏损心里阴影过大而拘束。更不会因为赚几元钱而得意忘形,也不会因为账面的浮动亏损而沉不住气。

附带简单谈一个问题,就是现代社会的性开放,很多到国外去混了一段时间回来的就是各种评说,如说国内的什么压抑之类的,没有国外开放的好,似乎国内的这些都已经严重落伍了。

对于这类人,他们自以为自己见多识广,别人都是落伍的,实际上他们是读书太少了。中国不是没有过性开放的时代,翻历史看看至少在西汉武帝之前,中国人是穿开裆裤的,开裆裤是什么概念?当时没有现在这么好的纺织技术,夏天赤背光身也是很常见的。

如果我们以开化的角度来对比,西洋晚中国二千年,刚好一个折扣,现在所谓的西方开放文明,正好与二千年前的汉代以前是差不多的。换言之,西方现在所谓的性开放是落后于中国二千余年的社会发展过程,这种也叫时尚吗?

身为爷爷的为什么又要向孙子学习?哦!难道常说的装孙子就是这么装的吗???

性开放问题很多,首先婚姻失去保障,各位可以回想一下,向边六○后的离婚是很少的,七○后的也不多,八○后的就是高峰了,九○后更不用说,今天结,明天就可以离。这种就是所谓近几十年的开放带来的后果,若长此以往,传统的家庭社会将来消失。

另一个方面,各种性传播疾病盛行,在公共场合都让人提心吊胆的。翻看中国的医书,至少在明代以前是没有任何性病的记录的。明代以后才有一个名为广疮的,即梅毒。是从广东那边开始出现的,因为那边早有洋人居住。那些“进口病”不都是所谓的开放给带来和流行的。

二、贪、嗔、痴、慢、疑

这是佛教所说的五毒心,这五种心会使我们造作恶业,就像毒药会妨碍我们修行,故称为五毒。清除五毒心是修行人的重要工作,若五毒心不除而修禅定,那终究是邪定。修大神通或各种玄妙的大法,若五毒心尚存,结果可能会变成魔通或各种恶法,因此,要修佛道必先除五毒。 五盖:五种覆盖众生心识,使不能明了正道的烦恼。盖乃烦恼之异名,有障、覆、破、坏、堕、卧之义。

实际上我们抛开宗教的外衣,仅从这五毒心来看人生,在生活中所遇到的各种困难、痛苦、烦恼,都是与之相关的,我们先简单作一个了解。

贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚,从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲,所以心甘情愿被它束缚,成为它的奴隶,甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉,从早到晚为生活奔波,忙工作,忙于发财、享乐,同时又追求种种名誉、地位,有的还不择手段,不讲道德。到了某一段年龄有对色欲(淫欲)有种种的贪求,为了追求感观享乐,可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲,修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。

就是生气的意思,生气有很多种类,比如人家骂我们,不能忍受,起嗔心,继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张,内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反,贪是遇到快乐的境,我们拼命追求和贪恋;嗔是遇到不快乐、不喜欢的境,我们要抛弃它,但又丢不了,所以嗔。

痴也称之为愚痴。不明事理,是非不分,称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉,比如人是怎样来的?死后怎样去?我们统统不理会,不以为然,甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信,感到好笑或无知,都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明,人家跟我们讲对的,我们以为是错;人家跟我们讲错的,我们却以为讲对。总之,自以为是,过于执迷于自我的一切都为痴。

慢就是傲慢、我慢。自己内心高举,看不起别人,称为慢。比如儿子做了官发了财后,做母亲的就觉得了不起,到处向人炫耀、卖弄。或是有人养了一只漂亮的狗,觉得了不起,带着那只漂亮的狗招摇过市;或是向人炫耀自己的名、利、能力和财产等,都称为慢。有些人很有能力,地位、才华洋溢,高人一等,结果看轻别人也是慢。虚荣心强,爱攀比,当自己比别人差又不认输,却认为他人没什么了不起,这也是慢。凡有自我膨胀的都是慢,比如修行人中也有,以为自己已有证悟,有了一定的智慧神通,瞧不起别人等都是慢。

毫无道理和根据就怀疑、否定一切,自以为是、想当然地下结论,迷信自己的一切都为疑。对于佛法因果道理与见地有怀疑或迷惑也为疑。从修行的角度看,主要有以下一些情形:

a、身见:执著五蕴的身心里面有一个真我。日常生活中或打坐入静时非常在意自己的身心状况或发应,执著于觉受等等都是身见。

b、边见:执著于断、常二见即为边见。认为是永恒的,就是执著;认为人死后一了百了,什么都完了没有了,这就是执著。这两种错误见解就是边见。另外,由于缺乏足够的智慧与觉悟,不能正确地洞悉一切事物的本质或义理,无法正确理解万法唯识、缘起性空、妙有真空等的道理,不是执著于空,就是执著于有,不是执著于,便执著于等等都为边见。

c、邪见:各种不正确的导至恶业生起的思想念头等都叫邪见。比如无毒不丈夫就是邪见。

d、见取见:执著于只有自己的见解是对的,称为见取见。

e、戒禁取见:对于修言人而言,凡执著信持不正确的戒律,不能正确地看待戒律等都称为戒禁取见。现在尤其在家居士戒禁取见的问题比较突出,比如五戒中有一戒为不饮酒,此戒律设立的初衷,是预防过量饮酒后乱性造诸恶业,而且经常饮酒会导致身心不清明妨碍我们开智慧。释迦牟尼时代设立此戒的本意是远离一切让我们迷失本性的麻醉品,反过来说,适量饮了酒不乱性,内心如如不动,并不妨碍身心的清明,这个戒也就失去了意义。正因为我们往往定慧力不够,所以才需要持戒。

且看我们炒股,贪不用说了,大家都揣着明白装糊涂,嘴上说不贪,内心可贪了;嗔也不用说了;痴,这个问题就多了,很多人持股中出了问题,就是与痴有关的;有的曾经抓到的牛股,那次操作很成功,但是那支股已连年走熊,仍抱有好感,还时不时买一些进去,结果又割肉出来。

对于贪,可能大家最有体,操作失败更多的时候就是由于贪引起,所以有人说贪与贫是一点差别。当然有部分朋友会把这个罪名,直接归类于心态,可怜的心态,又是这孩子在背黑锅了。

慢的问题,这个问题其实很严重,比如在学习技术的时候,总认为别人是不如自己的,甚至顶多与自己水平相当。偶尔认输了,但是三分钟后,越想越觉得还是自己高明。总想当大师,常以大师高人自居。这种就严重阻碍了学习,要想进步,已经不可能了,差不多这类人如果不改这个毛病,就废了。

另外就是虚荣心强,好表现、好得瑟,一天不得瑟,就浑身不自在,所谓的自尊心强,其实是自卑心强,内心空虚、落寞,严重的人格都变态了。

疑的问题也很明显,凡事以自己为标准,自己做不到的,别人一定是吹牛;越是不懂的越是乱怀疑、乱评论,乱下结论;另外有一个典型的情况就是该疑的时候居然不疑,不该疑的时候,居然拚命怀疑。

例如,网上有些大神的神操作策略,我今天因为好奇看了一个很多人都天天追博客的大神的日志,从日志的内容来讲无论是写作水平还是其技术分析水平,都是一个字——烂。

但是实在让人想不明白,有那么多的人,少了他每天胡说八道的神策略之外,就没有方向感,比如上周五大盘好好的,在吆喝清仓,昨天的上涨就又搞不清楚为毛了。而在之前差不多从三月份开始就一直在吆喝会跌到2200点,随后虽然在涨了,也是一直认为会暴跌的。

就是这么烂的水平,居然那么多的人深信不疑,有时候我只能感慨地说一句:难怪有那么多的人会赔钱。这些人注定就是要赔钱的了,头脑太简单了……

另一个不疑就是越是装神弄鬼的技术,越是吹得神乎其神的技术、软件,都深信不疑,要努力去学习。然而最简单、最实用的经典技术,他们却不屑一顾。问之为什么?答曰:看着太简单,肯定不科学,用那么简单的东西怎么能炒好股?

开盘之中,一边在看盘,一心多用所写。时间仓促,水平有限,难免有错论谬论,望高人不吝赐教!

由于时间的关系,待续……

祝君成功!

 

 

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